Gud vill inte att du ska läsa detta
Inte alla judar gick till synagogan på Yom Kippur-torsdagen. Några skrev sina spalter.
Även om den här kolumnen generellt sett fokuserar på tungt vägande offentliga frågor, låter den ibland komma en personlig detalj som, jag åt en fläskkotlett häromdagen... Detta inspirerar alltid en läsare att invända: FISKKOTTLET!?!? Jag trodde du var JUDISK!!!
Detta är vad jag kallar en självuppenbarelse. De bär runt på denna klichéiga föreställning om vad att vara judisk betyder, och en fläskkotlett har ingen plats på deras danskort. Istället för att omvärdera deras uppenbart felaktiga tro i ljuset av ny information - vem gör det den där? — de har lättare att försöka slå ner det motsatta faktum.
Det förolämpar mig inte. Lite gör det. Det finns mycket dumt i världen, och jag är inte ansvarig för att utrota det. Jag är inte ens säker på vart på skalan av offensivitet detta skulle ta vägen. Något mindre idiotiskt än att säga, om du är indian, var är din häst? men värre än att anta att någon vars föräldrar är från Mexiko måste tala spanska.
Åsikt
En fläskkotlett representerar inte mycket av en bild från min uppväxt. Min mamma lagade aldrig fläsk i vårt hus. Men hon serverade bacon. Hennes idiosynkratiska personliga teologi såg en skillnad mellan de två, en som faktiskt inte finns i judendomens begränsningar, där en gris är en gris. Vad del du äter är inte problemet.
varför skulle hon inte det? Med tanke på alla motsägelsefulla nonsens som organiserad religion påtvingar vår förment moderna värld, verkar det bara rättvist att enskilda deltagare får injicera några egna irrationaliteter. Kul för alla.
Så ja, jag skriver det här på Yom Kippur. Jag brukade gå till synagogan, förr i tiden. Det var inte dåligt. Lång. Jag gillade bröstkorgen. Du hör talas om bröstbanker, men hur ofta har du egentligen en chans att göra det? Även om tjänsten drog ut på tiden och jag var glad över att slänga den. Ärligt talat, när min chef frågade Skriver du på fredag? Min första tanke var att han inte insåg att projektet jag hade arbetat med som hindrade mig från att vara i tidningen måndag och onsdag var klar. Då tänkte jag att det kunde vara en finare variant av fläskkotlettfrågan. Är du inte upptagen med att be? Umm, nej. Hade jag varit mer kvicktänkt skulle jag gärna ha använt min religion som en rökridå – det gör alla andra – och tagit en extra ledig dag. Men ärlighet är min standard, och jag sa att jag skulle skriva något . Det här, tydligen.
Jag måste tyvärr påpeka att jag inte på något sätt kritiserar någon som tillbringar hela dagen i synagogan, ber och fastar och ångrar sig. Eller något annat intensivt uttryck för tro. Bra på dig. Vi är fria att manifestera vår religion som vi vill, även om jag skyndar mig att påpeka om detta gäller dig, så gäller det mig också. Där är det svårt att acceptera, jag vet.
Vi kommer till vår egen övertygelse, är hur Angela Warnick Buchdahl, senior rabbin vid Central Synagogue i New York, uttryckte det i sin predikan onsdag kväll under Kol Nidre-gudstjänsten, som jag såg för att min fru tittade. Kol Nidre är en urgammal arameisk melodi vars sorglighet tilltalar mig. Lyssna på det och du har gjort din Yom Kippur-plikt.
Det jag hoppas att du tar bort är att även om de extrema formerna av varje tro låtsas ha en låsning för tro och praktik, så gör de det inte. De flesta judar håller inte kosher, de flesta katoliker stödjer laglig abort, de flesta muslimer ber inte fem gånger om dagen. Vi är alla människor. Vi varierar. Vi avviker.
Ärligt talat så gillar jag bäst den avvikande delen. Med början på 1880-talet skulle anarkistiska judar dansa på Yom Kippur. I Polen skulle de hålla cirkus. I New York gav judiska restauranger bort gratis blixtar. Poängen var kätteri.
Annonserade i jiddisch press, Yom Kippur-baler, föreläsningar och nosh-fester var avgjort gemensamma evenemang skapade av och för en alternativ gemenskap, skriver Eddy Portnoy i sin förtjusande undersökning, Bad Rabbi, And Other Strange But True Stories From the Yiddish Press. Vissa människor deltog trots en gud som de inte trodde på. Andra deltog för att antagonisera sina föräldrar, och ytterligare andra för att trakassera det religiösa etablissemanget. I själva verket kan trakasserier ha varit det största dragplåstret.
Att rycka bort sig från obekväma regler kan vara den judiska supermakten, med ett överlag av förlöjligande för att underlätta processen. Jag är lika stolt över dessa nästömmande Yom Kippur-fester som jag gör över mitt folk som lagar dekalogen. Kanske lite mer.
බෙදාගන්න: