Vad 'Chappie', andra robotar med medvetande berättar om oss själva
I sci-fi-filmen CHAPPiE använder regissören Neill Blomkamp en söt, snäll, modig, smart, klok robot för att starta om stora idéer.
Science fiction-författare och filmskapare rekryterar vanligtvis androider och automater när de leker med filosofers djupgående one-liners: Kunskap är makt, Känn dig själv och jag tänker, därför är jag. I CHAPPiE skriver Blomkamp och medförfattaren Terri Tatchell en oförskämd ingenjör Deon (Dev Patel) för att få hans motivation genom en blick på en skåpaffisch där det står: Craft Life ... låt inte livet skapa dig.
Problemen i CHAPPiE kan spåras till tidigare verk av spekulativ underhållning. Vad berättar våra maskiner – våra låtsas i det här fallet – om oss själva? Robotar figurerar i komplotter som moraliserar om vetenskap, slaveri och själar.
I CHAPPiE stjäl Deon en avvecklad polisrobot från sin arbetsgivare, en högteknologisk vapentillverkare vid namn Tetravaal. (Tetra Vaal var en 81 sekunder lång företagsvideo för en fiktiv rad robotpoliser som Blomkamp spelade in 2003.) Korrespondent Anderson Cooper, som spelar sig själv, rapporterar utplaceringen av den första helt robotiserade polisstyrkan i Johannesburg 2016.
Deon tar en hel natt för att ladda upp sin nya app för artificiell intelligens till den skadade enheten. Det skulle kunna skriva musik och skriva poesi, förutspår han. Men ligister – inklusive en som heter America – kidnappar den här lättpåverkade batteridrivna tvåfoten, döp den till Chappie, lär den att spankulera med en gangstagång och förvandlar sitt nya verktyg till en bilkapare.
Jag är medvetande. Jag lever. Jag är Chappie, meddelar det (Sharlto Copley).
Vincent (Hugh Jackman), en avundsjuk kristen ex-militär ingenjör på Tetravaal, saboterar firmwaren i alla Tetravaals omedvetna off-the-shelf-modeller på patrull. I det efterföljande urbana kaoset — Robotgrisarna är offline! skriker en upprorsmakare — Vincent skickar sin övermördare prototyp för att duellera med Chappie. När Deon är dödligt sårad laddar Chappie upp Deons medvetande till en robot som liknar honom själv. Skaparroller byts om. gay faber möter Robo faber . Buddy bots.
Ordet robot kommer från Karel Capeks pjäs R.U.R. (Rossum’s Universal Robots), uppfördes första gången i Prag 1921. Titelfabriken annonserar sina modeller som The Cheapest Workforce You Can Get. Robotarbetsoro utvecklas till revolt. Robotar förslavar och utrotar människor.
I Fritz Langs film Metropolis från 1927 undergräver en överherre ett uppror av förslavade underjordiska arbetare genom att ersätta deras fredliga ledare Maria (Brigitte Helm i båda rollerna) med en robotliknande provokatör som ropar: Döda dem — maskinerna — !! Hennes uppfinnare jublar: Hon är det mest perfekta och lydigaste redskap som mänskligheten någonsin haft!
De tjänstemän i Stepford, Connecticut, förvandlar sina fruar till fogliga inhemska robotar i filmen The Stepford Wives från 1975, regisserad av Bryan Forbes och omgjord 2004 av Frank Oz.
Detroits mänskliga poliser röstade i Paul Verhoevens film Robocop från 1987 för att strejka över ett kontrakt med Omni Consumer Products för robotpoliser. Precis som i CHAPPiE och andra robotfilmer som är nära och långt framme, råder ondska inom företag och kriminella. I Blomkamps District 9 undviker hjälten (Sharlto Copley igen) nigerianska gäng och Multi-National United, den näst största vapentillverkaren i världen. Beväpnade utomjordingar tar platsen för beväpnade robotar i denna sci-film från 2009.
Brottslingar som stjäl robotar kan hittas i den italienska filmen The Mechanical Man från 1921 av Andre Deed. En skurk kidnappar brorsdottern till en uppfinnare för att få tillgång till hans robotritningar. Den resulterande maskinen skickas på en brottsrunda, stoppad endast av en andra robot. Sådana robot-på-robot smackdowns återkommer i Robocop och Terminator uppföljare, som i CHAPPiE.
Att dra nytta av konstgjorda, människoliknande varelser går tillbaka till Pinocchio, en serialiserad berättelse för barn som Carlo Lorenzini började 1881. En bit av talande trä som skulle fungera som bordsben är istället huggen in i en pojkefigur. Jag ska göra en docka som kan dansa, och fängsla och göra våghalssprång, och sedan ska vi resa jorden runt och leta efter vårt vin och vårt bröd, säger Geppetto.
En meka-karneval impresario i Stephen Spielbergs film från 2001 A.I. Artificiell intelligens ser också vinst i att visa ett syntetiskt barn. David (Haley Joel Osment), en prototyp designad på Cybertronics, önskar verkligen bli en riktig pojke. Här är hur robotberättelser kanaliserar vår egen undran om vad vår skapare tänker göra innan våra batterier tar slut.
Den elaka ingenjören i Endhiran (The Robot) programmerar om en förälskad android med ett minne på en zettabyte. Det är ett plan att sälja hundra modeller till en tysk vapenhandlare med terroristkunder. Men i denna indiska film från 2010 av Shankar Shanmugham gjorde uppfinnaren aldrig sin prototyp i vinstsyfte. Han ville ge det till armén för att försvara Indien. Tyvärr misslyckades roboten på sin militära audition genom att spruta ut romantiska liknelser: hans älskades panna är som en bit av silvermånen och hennes läppar är som en sovande zebra. Maskiner som tror att de kan tänka utgör sina egna problem. Jag vet vad medvetande är, hävdar Chappie. I tvivel om att han bara kunde lita på sin förmåga att tvivla, spekulerade den franska filosofen Renee Descartes 1641: Därför kommer jag att anta att inte Gud som är källan till sanningen, utan något ont sinne som är allsmäktig och listig har ägnat all sin energi. att lura mig. Replikanter i Ridley Scotts film Blade Runner från 1982 vet redan att de är maskiner. Dessa förrymda slaarrebeller har inte tid för Descartes radikalt paranoida tankeexperiment. Deras existentiella situation understryks av deras förinställda utgångsdatum, när de jagar sina skapare på Tyrell Corp. som hysar sina androider som mer mänskliga än mänskliga. Människokroppen är en maskin som slingrar sina egna källor, filosoferade Julien Offray de La Mettrie år 1747. Det är den levande bilden av evig rörelse. Att se ens inre hjul snurra är vad som kallas självkännedom i filosofiska kretsar. Självmedvetenhet är förmodligen en egenskap som är unik för vår art.
I sci-filmer gör dock utvecklad teknik maskiner mänskliga. Genom en pervers logik av oförutsedda konsekvenser designar vi superdatorer för att tjäna och skydda oss men de tar sina instruktioner för långt. Det globala digitala försvarsnätverket byggt av Cyberdyne Systems förvandlas till den självmedvetna enheten Skynet i Terminator-filmerna. Den beräknar att människor äventyrar vår planet. Artavgörande är den tekniska lösningen.
I, Robot, Alex Proyas film från 2004 som utspelar sig i Chicago 2035, presenterar en jämförbar om än mindre hemsk framtidsutsikt. U.S. Robotics, den ledande leverantören av vardagsrobotar för massorna, bygger en uber -dator med Virtual Interactive Kinetic Intelligence.
Att använda en affektlös kvinnlig röst V.I.K.I. förklarar sig själv för sina skapare: Ni anklagar oss för er förvaring, men trots våra bästa ansträngningar för era länder krig, förgiftar ni er jord och strävar efter allt mer fantasifulla medel för självförstörelse. Du kan inte litas på din egen överlevnad. … För att skydda mänskligheten måste vissa människor offras. För att säkerställa din framtid måste vissa friheter överlämnas. Vi robotar kommer att säkerställa mänsklighetens fortsatta existens. Ni är så som barn, vi måste rädda er från er själva.
Vad händer när ett manus utrustar en mänsklig, alltför mänsklig karaktär med ett supermedvetande? Takeaway från sci-fi-filmer med det temat – Lazaruseffekten, Lucy, Limitless och The Lawnmower Man, för att lista en handfull – är den oroande idén att artificiellt ökad intelligens är fel. För mänskligheten – och våra maskiner.
Är större hjärnor verkligen dåligt för oss? Det räknar inte.
බෙදාගන්න: