Zora Neale Hurstons nya bok visar att hennes berättelser fortfarande berättas 60 år efter hennes död
'Att slå en rak slicka med en krokig pinne' erbjuder en mycket efterlängtad samling av tidiga berättelser - inklusive material som sällan setts sedan det publicerades för nästan ett sekel sedan.
Sextio år efter hennes död har historien om Zora Neale Hurston fortfarande inte blivit helt berättad.
Den skönlitterära författaren-antropologen-folkloristen dog på ett segregerat sjukhus i Florida i januari 1960, så bortglömt och fattigt att hennes verk var slut och hennes grav lämnades omärkt.
Från och med 1970-talet, när Alice Walker hjälpte till att återuppliva intresset för Hurston, har författarens ställning växt genom en stadig nyutgivning av sådana klassiker som romanen Their Eyes Were Watching God och postuma utgivningar av berättelser, brev och andra skrifter. The Library of America, landets inofficiella skapare av kanonen, har gett ut en volym av hennes arbete.
2018 publicerade Amistad Barracoon, ett sedan länge förlorat facklitteraturverk om en överlevande från Mellanpassagen som sålde mer än 250 000 exemplar.
Nu har Amistad släppt Slå en rak slick med en krokig pinne: Berättelser från Harlems renässans ($25,99), en mycket efterlängtad samling av tidiga berättelser, inklusive material som sällan setts sedan det publicerades för nästan ett sekel sedan.
Vi kan alla vara överens om att slutet på Hurstons liv var svårt, skriver författaren Tayari Jones i förordet. Vi kan alla vara överens om att hon förtjänade sina lagrar medan hon fortfarande gick bland oss. Ändå lät Zora, som Zora, inte blotta döden avsluta sitt liv.
De 21 berättelserna i Hitting a Straight Lick sammanställdes av Genevieve West, som är ordförande för engelska avdelningen vid Texas Woman's University. West kombinerar mer kända verk som den tragiska John Redding Goes to Sea, Hurstons första publicerade fiktion, med mer obskyra verk.
Hurston är identifierad med Florida på landsbygden, miljön för Their Eyes Were Watching God. Men den här kollektionen bygger på hennes år i New York.
Hurston föddes i Notasulga, Alabama, 1891 och flyttade med sin familj till Florida vid tre års ålder. Hon arbetade som piga och servitris innan hon skrev in sig på Howard University 1920. Fem år senare flyttade Hurston till Manhattan 1925 och levde av och på där fram till slutet av 1930-talet. Hon kom att identifieras med Harlem Renaissance. Men hon var alltid ikonoklasten, som skilde sig från sina jämnåriga och den tidens så kallade New Negro-rörelse.
New Negro-rörelsen handlade om att sätta den bästa foten framåt och det var inte Hurstons agenda, säger West.
Berättelsen The Back Room, som West hittade i den svarta tidningen The Pittsburgh Couriers arkiv, framstår som den sällsynta fiktiva kommentaren av Hurston om rörelsen och överklasssamhället i Harlem.
Andra Harlem-historier berättar om otrogna män, fruar som misshandlas men obrutna, par som hålls ihop eller slits isär av pengar, familjer som slits mellan gamla och nya sätt. Migrationen från söder till norr är ett pussel för vissa karaktärer, som hustrun i The Country in the Woman som ser sin man ge efter för New Yorks moral, eller den unga kvinnan från Eatonville i Muttsy som tar in på Harlem-scenen och observerar att Damerna där hemma satte inte puder och färg i ansiktet. Lilya Barkman flydde från tristess i den lilla staden South Carolina, bara för att få sitt hjärta krossat i Harlem.
West säger att Hurston var uppmärksam på farorna med migration och att blomningen försvann för henne när hon lämnade på 1930-talet.
Denna senaste postuma Hurston-bok kommer förmodligen inte att vara den sista. West säger att Hurstons essäer ännu måste sammanställas. Och andra berättelser kan fortfarande upptäckas, om så bara för att Hurstons arbete ofta spreds i publikationer som har slutat för länge sedan och som ännu inte är helt indexerade.
Cheryl A. Wall, en engelsk professor vid Rutgers University som redigerade Hurston Library of America-utgåvan, säger att författarens skrifter i huvudsak måste organiseras från grunden. Vid tiden för hennes död var Hurstons papper utspridda runt om i landet. En del material bevarades bara för att en förbipasserande såg att de brändes i papperskorgen och räddade dem.
Sidorna i hennes sista manuskript, 'Herodes, den store', sjungs längs kanterna, säger Wall.
Hurstons tidningar har fortfarande inte ett heltäckande arkiv - säg som F. Scott Fitzgeralds har vid Princeton University eller Ernest Hemingways på John F. Kennedy Library and Museum i Boston. När Wall sammanställde material för Library of America fann hon det utmanande att hitta auktoritativa utgåvor av sina kortare verk.
Det finns utan tvekan mer material att hitta, säger Wall. Jag är inte säker på hur mycket, och ingen kan förutse var. Hurstons berättelse är typisk för svarta kvinnliga författare på sin tid. Det finns inget arkiv för Jessie Fauset eller Nella Larsen heller. Jag är glad över att framtida forskare inte kommer att möta dessa utmaningar när de letar efter tidningarna från June Jordan, Toni Morrison eller Alice Walker.
බෙදාගන්න: